آيا مي دانيد علاوه بر علاقه بسيار شديد پيامبر عزيز اسلام (صلي الله عليه و آله و سلم) به ايرانيان، در 1400 سال پيش ايشان نسبت به ايرانيان پيش گويي هايي نيز داشته اند؟
راوی نقل كرد كه ما در محضر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نشسته بودیم كه سوره جمعه و از جمله این آیه شریفه نازل شد: وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ لَمَّا یَلْحَقُوا بهِمْ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَكِیمُ »
ترجمه: و آیندگانی كه هنوز به آنها ملحق نشده اند، و او عزیز و حكیم است.»[1]وقتی این آیه نازل شد، راوی از حضرت سئوال می كند كه منظور از آیندگان كیستند؟
حضرت پاسخ ندادند تا سه مرتبه من سئوالم را تكرار كردم، آنگاه دست مباركشان را بر سر سلمان گذاشتند و فرمودند:اگر ایمان آوردن به خدا نزد ثریا باشد، حتماً مردمانی از قوم این سلمان به آن دست می یابند.[2]
نتیجه:
1. منظور از آیندگان ایرانیان هستند كه به اسلام گرایش پیدا كرده و تابع خدا و پیامبر عزیزش شده اند.[3]
2. آفرین به این همه راستی و صداقتِ پیامبر عزیز كه 1400 سال پیش فرمایشاتی كه فرموه، حال محقق شده است.
3. آفرین به ایرانیان، كه همیشه عزت و سربلندی خود را در همه عرصه ها به نمایش گذاشته اند.
4. بابا ایرانی دمت گرم، دست مریزاد.
پی نوشت:
[1]. سوره شریفه جمعه، آیه 3
[2]. الف: صحیح بخاری نسخه اصلی (تحریف نشده)، تفسیر سوره جمعه
ب: صحیح مسلم نسخه اصلی (تحریف نشده)، كتاب الفضایل، باب فضل سلمان
ج: تفسیر جامع البیان طبری، تفسیر سوره جمعه
[3]. اسلام ایرانیان و عمر بن خطاب، م.ع عطایی اصفهانی، ص 26
منبع :https://www.welayatnet.com/fa/news/115421
اخیراً مطلبی به فراوانی و با عنوان‌هایی شبیه به کورش پادشاهی که تنها یک زن داشت» در اینترنت منتشر شده است. در بخشی از آن گفتارها به سخنی از این نگارنده نیز استناد شده است که تاریخ مرگ کاساندان را معین کرده بودم (بنگرید به: تاریخ‌های روزشمار ده رویداد از زمان کورش»). اما چنین ادعایی درست نیست. کورش بطور همزمان دستکم دو یا سه زن رسمی داشته است: آمیتیس» خواهر ماندانا و خاله خودش که او را پس از اشغال کشور ماد و پس از کشتن شوهرش تصرف کرده بود؛ کاساندان» دختر فرناسپ که ظاهراً زن اصلی حرمسرا و مادر ولیعهد بود؛ و نییِتیس» دختر آماسیس دوم فرعون مصر که کاساندان نگران توجه زیاد کورش به او بود.
چهارمین زن که کورش خیال تصرف او را در سر داشت، توموروس/تومیریس» ملکه و شاه ماساژت‌ها بود که به کورش جواب رد داد و در نهایت کورش جان خود را بر سر این آخرین هوس خود نهاد. هوسی که پیش از آن شوهر و پسر توموروس را قربانی آن کرده بود و به اندرزهای خردمندانه آن زن که او را از زیاده‌خواهی و خشونت برحذر می‌داشت، بی‌توجه بود.
برای آگاهی بیشتر بنگرید به: ایسرائل، ژرار، کوروش بزرگ- بنیادگذار امپراتوری هخامنشی، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، تهران، ۱۳۸۰، صفحه ۲۴۹ و ۲۵۰؛ بریان، پی‌یر، تاریخ امپراتوری هخامنشیان- از کورش تا اسکندر)، ترجمه مهدی سمسار، جلد اول، تهران، ۱۳۷۷، صفحه ۸۹ و ۹۰؛ کتزیاس، خلاصه تاریخ کتزیاس، ترجمه و تحشیه کامیاب خلیلی، تهران، ۱۳۸۰، صفحه ۱۹ تا ۳۸.
در ارداویراف‌نامه، بخش ۴۱، بند ۱-۴ می‌خوانیم:
و دیدم روان مردی که مدفوع و نسا(=مردار) و ریمنی به خوردش می‌دادند و دیوان او را با سنگ و کلوخ می‌کوبیدند. پرسیدم: این تن چه گناه کرد که روان او چنین پادافره گرانی را تحمل می‌کند؟» سروش اَهلَو و آذر ایزد گفتند: این روان آن مردم دُروَِندی است که بسیار به گرمابه شدند. آنان هیخر(=چرک) و نِسا به آب و آتش و زمین بردند و [مردمان]، اَهلَو به آن اندر شدند و دُروَند بیرون آمدند».
آنچه گفته شد بر اساس ترجمه پروفسور فیلیپ ژینیو (Philippe Gignoux) است. همین گفتار را می‌توان در ترجمه پروفسور مارتین هاگ
البته توجه به این نکته ضروری است که باید بررسی شود که آیا ارداویراف نامه به عنوان متن مقدس قبول دارند یا خیر
اوستا» کتاب مقدس زرتشتیان است که تفسیرى به نام زند» دارد.
این کتاب شامل چهار بخش اصلى است:
1. یسنا (مشتمل بر 72 فصل حاوى سرودها که گاتها جزء آن است)
2. ویسبرد (مجموعهاى از ادعیه و سرودها)
3. وندیداد (قانن و دستورهاى موبدان و مبیّن احکام عبادات و.)
4. یشتها (شامل سرودهایى در تجلیل از فرشتگان و.)
مهمترین قسمت اوستا گاتها است که گمان میرود سرودهاى شخص زرتشت باشد و از نظر زبانى کهنترین مکتوب شناخته شده ایرانى است.
1- اهدای چهارده چارپا به ان زرتشتی و پرورش چهارده توله سگ و ساخت چهارده پل. (وندیداد ج3، ص ۱۴۳۴، ش ۱۶)
2- تمیز و آماده کردن هیجده چراگاه برای پرورش چارچایان مذکور در شماره قبل و تمیز کردن هیجده سگ از کنه و کثیفی و سیر کردن نه موبد زرتشتی. (وندیداد ص 1434,ش ۱۷)
زرتشت از اهورامزدا پرسید:
ای اهوره مزدا! ای سپندترین مینو! ای دادار جهانِ استومند! ای اَشَوَن
کسی که سگ آبی را . چنان بزند که جان از تن وی جدا شود، پادفرۀ ( جزای ) گناهش چیست؟
اهوره مزدا پاسخ داد:
باید ده هزار تازیانه . بدو بزنند. .
که البته کار به همین جا ختم نمی شود،
او باید ده هزار مار بر شکم خزنده را بکشد.
او باید ده هزار مار سنگ نمای را بکشد.
او باید ده هزار از قورباغگانی را که در خشکی می زیند، بکشد.
او باید ده هزار مور دانه کش را بکشد.
او باید ده هزار مور گزنده و گودال کن و آسیب رسان را بکشد.
او باید ده هزار کرم خاکی را بکشد.
او باید ده هزار مگس چندش برانگیز را بکشد.
2. اوستا / وندیداد / فرگرد 14 / بند 1 و 2 و 3 و 4 و 5 و 6
منبع : ادیانت
با سلام یکی از سوالات مهم از مکتب فعلی زرتشت این است که چرا
موبد شدن در زرتشت مورثی است
این مطلب از سایت جناب کوروش نیکنام آورده ام که اذعان دارند به این امر وی میگوید
ازآنجا که برخی موبدان ترادادی (:سنتی) باور داشتند که جایگاه موبدی به باور موبدان دوران ساسانی باید ارثی باشد (که اندیشه نادرست آن روزگار بوده است). بنابراین ازسال 1362 و هنگامی که موبدان کمتری به امور دینی می پرداختند، به جوانانی که این خویشکاری را دنبال کردند وپدرشان از خانواده موبدان نبوده اند، واژه تازه "موبدیار" داده اند این واژه در فرهنگ دینی نیاکان نبوده است. در هر روستا نیز سالخوردگانی خویشکاری همکاری موبد در برپایی آیین ها را داشته اند که "دهموبد" نام گرفته اند.»
با وجود توجیهات جناب نیکنام باید پرسید که چرا جناب مهران غیبی از نظر علمی بسیار جلوتر از موبدان سرشناس بود، اما حاضر نشدند به ایشان لقب "موبدی" بدهند بلکه در مقام "موبدیاری" باقی ماند؛ چون پدر ایشان موبد نبود
چرا هنوز افکار پوسیده قدیم در میان موبدان که بالاترین مقام در زرتشیان هستند وجود دارد
به طور نمونه احکام مجازات مرد گناهکاررا که در وندیداد اوستا فرگرد 14 بند هشتم به بعد آمده است شگفت آور و ظالمانه است؛ در قسمت ششم بند هشتم در کیفر مرد گناهکار آمده است:
"مرد گناهکار موظف است که دختر باکره، جوان و سالم خود را با جهیزیه و نقدینه ای از زیورآلات زینتی و طلاجات برای مردان اشو(موبد) به ازدواج دهد.البته این دختر باید خواهر 15 ساله خود را نیز همراه گوشواره(جهیزیه) برای مردان اشو بیاورد"
در وندیداد تکليف زنی را که کودکی مرده بزاید چنین تعیین کرده است:
"ای آفرینندة جهان جسمانی و ای مقدس، بگو بدانم، نخستین خوراک و غذای این زن چه خواهد بود؟ اهورامزدا پاسخ داد و گفت: این زن باید یک مقدار خاکستر آمیخته باشاش گاو به اندازة سه لقمه، شش لقمه یا نه لقمه میل کند"(وندیداد دکتر جوان ص 128)
درباره این سایت